Category: дети

Казаки и дети Боярские

Оригинал взят у karabai96 в Казаки и дети Боярские
Дети боярские


В ходе обсуждения, "племенного состава" Хоперского полка, вышли на другую тему. На социальную группу "детей боярских", в ходе обсуждения мной была выдвинута ошибочная версия о том, что, дети боярские верстались в казаки. Оказалось что, все наоборот. Казаки верстались в дети боярские. Поскольку это была довольно привилегированная прослойка, служилого населения.
О том, как проходило верстание, дает представление сохранившаяся в документах Разряда верстальная книга по Коротояку 157 (1648/49) г. Коротояк здесь назван "новым городом". В книге указывались происхождение и прежние занятия вновь поверстанных, от них требовалось указать службу отцов и их оклады. В первую статью (150 четвертей и 5 руб.) верстались дети детей боярских, отцы их в большинстве своем были убиты на службе, служили они в основном по Мценску и Орлу. Поверстанных по первой статье было, вероятно, 10 человек (имеются утраты). Во вторую статью (100 четвертей и 4 руб.) были поверстаны также потомственные дети боярские, отцы которых оставили прежнюю службу и служили в солдатах или казаках. Лишь один из них был "вольным человеком", сыном донского казака. Во вторую статью было поверстано 7 человек, а в третью (70 четвертей, 3 руб.) - 13, в основном казачьи дети. Эти люди называли себя "гулящими" или "свободными", "всвободными". Среди них находился и сын посадского человека. При верстании требовалось подтверждение, что они не числились ни за кем в крестьянстве и не дали на себя какие-либо крепости. Всего было поверстано 30 человек. Воевода Д. С. Яковлев "устроил" их дворовыми и огородными местами и землями из дикого поля по 15 четвертей каждому15. http://statehistory....ya-v-XVII-veke/Т.е. вывод напрашивается сам собой, значительная часть служилого сословия версталась из казаков. Впоследствии эти люди стали однодворцами, а потом их уже верстали в казаки, для переселения на Кавказ. Вот такие интересные повороты, наших представлений о формировании казачьих войск.
Дело еще в том, что в период правления Бориса Годунова, пограничная служба на южных рубежах России была разрушена, потому приходилось верстать в службу на определенных условиях кого угодно, кто мог её нести.

61515_or

Для справки кто такие дети боярские? Дети боярские, разряд мелких феодалов, появившийся на Руси в 15 в. Д. б. несли обязательную службу, получая за это от князей, бояр, церкви — поместья; не имели права отъезда. Д. б. — потомки младших членов княжеских дружин ("отроков") или же измельчавших боярских родов. С образованием Русского централизованного государства большое количество Д. б. перешло на службу в Москву. В 15 — 1-й половине 16 вв. наименование Д. б. считалось выше звания дворян, часто происходивших от несвободных княжеских слуг удельного времени. В 16 в. Д. б. делились на дворовых (часть верхов господствующего класса) и городовых (провинциальные дворяне). Термин "Д. б." исчез в ходе реформ в начале 18 в. в связи со слиянием служилых людей в один класс — дворянство. Причем, те дети боярские которые не захотели нести обязательную петровскую военную службу, стали однодворцами. Однодворцев же впоследствии в 19 веке верстали в казачью службу на Кавказ.
Важно то, что Важно вот что. То что, казаки в.т.ч. донские, проникали в другие служилые группы Московского государства. А не наоборот. Это полностью меняет взгляд на ход этногенеза Донского войска, а именно то, что не только войско принимало к себе, но и то что казаки войска, выходили в другие социальные группы, как пример дети боярские. Значительная часть дворян, южной части, Воронежской губернии, происходили из донских казаков. И даже служили в Войске офицерами. Есть свидетельство что, помощь при строительстве Белогорского монастыря Воронежской губернии, оказывала живущая неподалеку полковница, Донского войска.
Переход в 1835 году в войсковое сословие, полностью перекрыл, эту внутреннюю ротацию.
Но есть и более интересная информация. К примеру о том, что дети боярские попав к казаки впоследствии возвращались в прежний чин.
Из Разряда была послана грамота в Белгород воеводам кн. Г. Г. Ромодановскому "с товарыщи", где говорилось, что "в прошлых годех и в нынешнем во 171-м году Нового Оскола полковые казаки и стрельцы... многие в Белегороде и в Новом Осколе поверстались в дети боярские, а живут в старых своих дворех и землями и всякими угодьи владеют теми, как в казачьей службе были, без нашего государева указу, а наши государевы службы с казаками и с стрельцами не служат, и оттого многие казачьи и стрелецкие службы запустели, и ныне в казачье службе малолюдно и за малолюдством в посылки для наших государевых дел послать неково" 26 . Воеводам предписывалось впредь "без нашего государева указу" не верстать в дети боярские казаков и стрельцов.
Такое же положение с "запустением" казачьей и стрелецкой службы было и в Хотмышске, новый голова которой, Фрол Прозоров, также подал челобитную в Разряд в 1665 г. с жалобой на действия прежнего головы Ивана Амосова: "...При нем, Иване Аммосове, ис твоей великого государя службы многия стрельцы и козаки верстались в дети боярския" 27 http://ostrog.ucoz.r...acii_2/4_67.htm
Многие дети боярские, попавшие в годы Смуты в число казаков, просили о возвращении их в прежний чин. Так, например, новгородец Деревской пятины Федор Васильев сын Яковлев подал в 1616 г. челобитную, в которой писал: "...Был я, холоп твой, в казаках в Таировой станице Федорова и сидел я, холоп [89] твой, на Бронницах и на Тифине в осаде от немецких людей. А нынеча я, холоп твой, пришол в полку у князя Микиты Ондреевича Волконсково в Таирове станице Федорова, а твоево царсково жалованья не имею ни единой деньги... вели меня от Козаков отставить и вели мне служить з городом з дворяны и з детьми боярскими по старому" 53 . На челобитной помета: "Будет сын боярский, и по нем взять порука з записью и велеть з городом служить". По Федоре Яковлеве была взята поручная запись, "что ему к воровским казакам не приставать и в Крым и в Литву и в немцы... не отъехать" 54
Достаточно интересен тот факт, что росписи тех лет четко различают, казаков, детей боярских и ... черкас. Т.е. черкас и казак это не одно и то же.
В Землянске: детей боярских 129; недорослей 9; козаков 29; пушкарей 39; черкас 585; посадских 10.

В Острогожском: посадских русских 11; черкас мещан 18; детей боярских 65; станичников 41; черкас городовой службы 390.

В Воронеже: черкас 178; детей боярских 154; стрельцов 211; козаков 681; посадских 271.

В Харькове: детей боярских 55; козаков черкас полковой службы 1070; пашенных черкас 1023.

В Красном Куте: черкас полковой службы 120; мещан пахотных черкас 686.

Казаки 4

Можно сделать вывод, казаки не гнушались проникновением в высшие слои московского общества. Т.е. уже тогда, де факто, значительная часть казаков ассоциировала себя с московским государством. Если мы хотим знать правду, то вот она.
Что касаемо казаков воронежского региона, то они согласно документам не подчинялись московскому воеводе, а подчинилась казацкому голове. Истоки этой организации, лежат еще в Орде. Ведь согласно последним археологическим данным, сам Воронеж относился к улусу Джучи, под именем Оргенхузен. Часть его населения несло, конную службу, формируя отряды казаков. Проникновение в среду казаков никогда не составляло особых проблем, тем не менее, регион, удержал, первое, единый язык (донской диалект), единый тип жилища (курень или же "круглый" дом), и ряд общих бытовых обрядов (свадьба, похороны). Правда стоит оговориться что, все это при наличии минимум 9 этнографических групп.
Основное и самое важное, нигде ни в каких документах, казаки не проходят под именем беглецов разного там отребья. Наоборот, казаки имеют достаточно высокий социальный статус, который позволяет им проникать и в верхушку тогдашнего общества, в дети боярские и в выборные дворяне. Интересен сам факт, что южные города, и сам Воронеж, управлялись по вечевому принципу, т.е. у казков Кругом и общегородским вече. Это собственно говоря опровергает миф о вековом рабстве на всей территории России.
Вернемся далее к примерам из истории.
Вот история Василия Спиридонова по прозвищу Толстой, в 1664 г. отбитого в Москве у донских казаков группой дворян во главе с братом его владельца, В.Хомяковым. Во время допроса Спиридонова в Разрядном приказе выяснилось, что он был сыном сына боярского из Мценска, умершего, когда ребёнку было полтора года. До 17 лет В.Спиридонов жил у своего дяди в Мценске, но затем сбежал от него. После этого жил в Туле у Льва Хомякова в качестве холопа, был женат на его дворовой девке, а затем сбежал на Дон. После 3 лет пребывания на Дону в 1664 г. Спиридонов вместе с отрядом донских казаков вышел к Москве для участия в войне с Польшей, но во время выдачи казакам жалования был "изыман" у Разрядного приказа братом Льва Хомякова.
Донской казак Тимофей Сукин из станицы атамана А.Устинова, которая была послана в Москву в 1638 г., подал в Посольском приказе челобитную с просьбой отпустить его на время в Новгородчину, в Бежецкую пятину для свидания с родными. О себе сообщил следующее. В 1611-12 гг. во время смуты он попал в плен к литовцам, затем продан был в Турцию, откуда попал в Крым. Из Крыма он сумел бежать к казакам на Дон, у которых остался. Приехав в Москву в составе станицы он встретил своего брата Дементия Сукина(вероятно двоюродного, отчества не совпадают), от которого узнал про свою мать и братьев.Сам Т.Сукин был по происхождению сыном боярским или дворянином, поскольку в его челобитной есть такие слова: А как, государь, увижу материны очи и братей своих сыщу, и я те поры тебе, государю буду бить челом, чтоб ты меня пожаловал...О.Ю.Куц. Донское сообщество казаков в период от взятия Азова до выступления С.Разина. Глава 2. Источники пополнения донского казачества.
Кстати поверстаться в дети боярские мог и беглый холоп - В 1638 году Царю , Государю и великому князю Михаилу Федоровичу всея Руси бьет челом холоп твой мецнянинъ Богдашка Иванов сын Анисимов , в прошлом РМЕ году (1638 году) бежал государь из за меня холопа твоего стариной мой крестьянин Данка Астаховъ в нынеча государь бегаючи живет на твоем государь на Новом городе на Ефремове поверстался в дети боярские а збегвучи государь живет с Ефремова за три версы в Елецком уезде .......

Донской казак с большим носом

Таким образом можно с достаточной долей уверенности сказать, что однодворцы южных рубежей, Воронежской и Тамбовских губерний по происхождению не являлись донскими казаками в исключительном порядке, хотя следует признать что, по анализу фамилий верховых казаков и воронежско - тамбовских однодворцев, можно сказать что имело место взаимное перетекание из одного состояния в другое. Что впрочем было прекращено с установлением в 1835 году жестких сословных границ.

Аркадий Паровозов против рифмы.

Оригинал взят у voxpop_66 в Бред
Есть такая детская телепрограмма - "Карусель" называется. Дети ее периодически включают "фоном", и занимаются своими детскими делами. А я вот что то прислушался немного сегодня, потому как там читали "стихи". Вот таких четверостиший еще с десяток.

Но Аркадий Паровозов нашу Машеньку настиг
И подарки ей конечно Паровозов все вернул
И поэтому спокойны будьте вы друзья всегда
Потому что Паровозов вам поможет в тот же час

Скажите друзья, это что, после "Вредных советов" Остера, пошла мода на вот такой бред. Ну скажите, вот после таких "стихов", ребенки поймут когда нибудь вообще значение слова "рифма"?
бредъ


Новые исследования показывают, что Амиши не болеют аутизмом и не вакцинируют детей

Оригинал взят у povstanez в Новые исследования показывают, что Амиши не болеют аутизмом и не вакцинируют детей
в их поселениях практически нет людей страдающих сердечными заболеваниями, рака и диабета итп.
их рацион состоит из простой еды выращенной собственными силами у себя на огороде, без ГМО
амиши не применяют химию, не употребляют лекарства, не делают вакцины
http://m.southmilwaukeenow.com/blogs/communityblogs/211735051.html

но не только диета и отказ от лекарств и вакцинации делают их здоровыми, вот пожалуйста ознакомтесь  вкратце с их религиозными воззрениями:

Вероучение амишей основано на буквальном и строгом толковании Библии. Как и другие анабаптисты, они допускают крещение только в сознательном возрасте (англ.)русск., а не во младенчестве, выступают за ненасилие и против любой военной службы. Большинство общин амишей не строят культовых сооружений и проводят богослужения на дому; не занимаются миссионерством и редко принимают к себе новообращённых со стороны[3].
На протяжении многих поколений амиши вступают в брак только с единоверцами (иногда с меннонитами)[4], из-за чего образуют генетически закрытую человеческую популяцию, нетипичную для современного мира


то есть они не применяют насилие в своей повседневной жизни ни в каких формах, даже духовных ( миссионерство ) то есть у них на тонком плане все впорядке, никаких перекосов в ту или иную сторону, от этого они и физически здоровы, потому, что все наши проблемы начинаются с тонкого уровня, а потом уже переходят на физику.

и последнее положение, о том, что они составляют "нетипичную для современного мира" популяцию, это очень интересно, амиши потомки переселившихся в Америку эльзасцев, фактически это кельты, а кельты это особый народ, спецслужбы ( о чем у меня где-то было, помоему вместе с Майклом Принсом ) и различные тайные общества используют их в своих эксперементах  наравне с индейцами, это древнии народы, у которых есть особый врожденный дар, это мы с вами намешанные и перемешанные, а они сохранили в ДНК то, что туда вкладывалось изначально творцами.

нами можно жертвовать (генетически мусор) а их оставить на развод )






Дети Африки, умирающие от голода

Оригинал взят у evening_cowboy в Дети Африки, умирающие от голода
Привет, друзья! Сегодня, в Международный день защиты детей, невозможно молчать про то, что происходит. За последние 60 лет сильнейшей засухи в Восточной Африке пострадало более 11 миллионов человек. В этой подборке фотографий предоставленные снимки, которые вызывают жалость, боль и ужас того, что в 21 веке маленькие дети целого ряда стран могут страдать от недоедания.
На фото: голодающий семимесячный ребенок Махиг Геди Фарах весом всего 3,4 килограмма на руках матери в клинике Международного спасательного совета в городе Дадааб, Кения

1

Collapse )

Беззаботное лето 1913 года

Оригинал взят у kazaktmo в Беззаботное лето 1913 года
Оригинал взят у elena_sem в Беззаботное лето 1913 года
Оригинал взят у humus в Беззаботное лето 1913 года

Я когда-то давно выкладывал эти фотографии в плохом качестве. Теперь же все доступно в превосходном качестве и очень большом разрешении. Как я уже говорил - МАНТРА: ВСЕ КЛИКАБЕЛЬНО

Деревенские жители и участники пикника
Деревенские жители и участники пикника

Collapse )