Category: религия

День святого Георгия Победоносца

Оригинал взят у varjag_2007 в День святого Георгия Победоносца
Святый, славный и всехвальный великомучениче Георгие!
Собраннии в храме твоем и пред иконою твоею святою поклоняющийся людие, молим тя, известный желания нашего ходатаю, моли с нами и о нас умоляемаго от своего благоутробия Бога, да милостивно услышит нас, просящих Его благостыню, и не оставит вся наша ко спасению и житию нуждная прошения, и дарует стране нашей победу на сопротивныя; и паки, припадающе, молим тя, святый победоносче: укрепи данною тебе благодатию во бранех православное воинство, разруши силы востающих врагов, да постыдятся и посрамятся, и дерзость их да сокрушится, и да уведят, яко мы имеем Божественную помощь, и всем, в скорби и обстоянии сущим, многомощное яви свое заступление. Умоли Господа Бога, всея твари Создателя, избавити нас от вечнаго мучения, да прославляем Отца, и Сына, и Святаго Духа и твое исповедуем предстательство ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Георгий-Победоносец1

Наше дело правое!
Враг будет разбит!
Победа будет за нами!



Во что верили гребенцы?

Оригинал взят у terskiykazak в Во что верили гребенцы?
Откуда появились казаки на Тереке и Сунже, где они жили, и какую веру исповедовали

Фото: blogspot.com

К сожалению, история из науки все чаще становится инструментом в руках разного рода идеологов. Правда людей интересует все меньше. Неудобные факты часто отметаются, а на основе догадок и непроверенных данных выстраиваются целые теории. Прошлое проецируется на настоящее и применяется как оружие в информационной борьбе. Современные реалии требуют исторического объяснения и находят его в умах пропагандистов. Collapse )

Горькая вода.

Странные вкус сегодня, у водороводной воды.
Утром пью воду, а у неё, какой то горький привкус, словно от лекарства.
Днём пью воду, и опять горький привкус. Прозвонил трёх знакомых - двое со Стрелки, один с Горной. Они тоже заметили, что у водопроводной воды неприятный привкус.
Может быть, в водопровод какая то дрянь попала, теперь пью, только бутилированную воду. Бережёного Бог бережёт,


Запись сделана с помощью m.livejournal.com.

Казачья община, в местах, не столь отдалённых.

Казак на зоне. Какое оно, наше Казачье Братство?


«Я ____ казак казачьей общины ИК-5 Республики Мордовия торжественно обещаю и клянусь Всемогущим Богом пред святым Его Евангелием в том, что буду глубоко верить и почитать православную христианскую религию, страстно её защищать от посягательства извне, соблюдать правила и обычаи народа моего, любить своё Отечество, почитать родителей, глубоко уважать старших заслуженных казаков, безмерно ревниво относиться к чести казачьей, проявлять жертвенную заботу о своих товарищах в походах и в бою, а также отвагу и доблесть, быть примером нравственности в быту и службе.

Любое дело, порученное атаманом, Советом стариков, правлением или Кругом обязуюсь выполнять безупречно.
Всегда буду помнить, что моя станица - мой дом мне, отец и мать!
В заключение же сей моей клятвы целую Слово и Крест Спасителя моего! Аминь!»

Присяга казаков казачьей общины ИК-5 Республики Мордовия


--------------------------------------------------------------------------------
Думаю, не ошибусь, если скажу, что такая казачья община – единственная в РФ. Её необычность в том, что создана она и успешно функционирует уже скоро как 8 лет не на воле, а в условиях зоны – в колонии, затерянной в краю сплошных лагерей, в Республике Мордовия. Нет, мы не хотим сказать, что казаки-сидельцы имеются только здесь. Они, конечно, присутствуют во многих местах лишения свободы. Но! Присутствовать и создать свою казачью организацию – вещи несколько разного порядка.

Здесь же, в ИК-5, казаки сплотились хоть и в небольшую (пока 19 человек) группу, но вполне жизнеспособную. Помогают друг другу выживать в сложных условиях, отмечают дни рождения, горой стоят за своих в случае возникновения каких-либо внешних конфликтов и потому не только избавлены от докучливых поползновений других заключённых, пошедших, так сказать, «по чёрной масти» (кто сидел, поймёт это выражение), но и не превращаясь в прислужников администрации колонии вполне могут нормально общаться с её представителями. Община числится как неформальное и не контролируемое (но и не конфликтующее с администрацией) объединение.

Кроме того, казаки общины ИК-5 просто ведут работу по казачьему самообразованию. Ведь не секрет, что многие потомственные казаки являются таковыми лишь по происхождению, ничего при этом не зная об истории казачества, о его традициях и обычаях. Именно поэтому атаман общины всегда с огромной радостью получает редкие почтовые отправления с газетами о современной жизни казачества на воле. Такие газеты всегда расходятся, как говорится, на ура и прочитываются от первой до последней строчки.

Кроме того, казачья община ИК-5 находится в постоянном контакте с местным священником и является едва ли не самой его благодарной аудиторией.

Но не следует, наверное, говорить только о самом выдающемся. Ведь если говорить о действительном положении дел в колонии, то надо сказать, что вообще-то здесь сидит примерно полторы сотни казачьих потомков. И из этого числа лишь примерно 10% объединились в казачье сообщество-братство. Да и те, кто объединяются, зачастую действуют не в общем согласии с другими, а начинают плести какие-то интриги, склоки, «перетягивания канатов»… Наверное, это – реальное отражение ситуации того же, что происходит и на воле… Причины тут могут быть разные и мы сейчас не об этом хотим сказать.

Казачья община ИК-5 живёт своей жизнью внутри замкнутого пространства, огороженного по периметру колючей проволокой, и встречается то с радостными событиями, то с неприятными. Так, 16 июля 2013 г. 8 казаков по благословению священника Храма в честь Иконы "Всех скорбящих радость" о. Александра, пройдя установленный испытательный срок, были приняты полноправными членами казачьей общины ИК-5.

А среди неприятностей, с которыми совсем недавно пришлось столкнуться атаману и казакам – вынужденное исключение из казачьего сообщества ранее принятых в него трёх человек.

Решение Круга общины от 27.10.2013 г.

Присутствовало: 14чел.
Отсутствовало: 4 (1 выведен на работу, 3 казака отправлены на этап).

1. Проинформировано о положении дел в общине и расколе куратора полковника Михеева В.В. (куратор общины – казак на воле, постоянно поддерживающий связь с атаманом общины);
2. За подрывную деятельность, интриги, разглашение решений Круга посторонним лицам, попрание отеческих обычаев, выразившееся в отказе исполнить решения Круга, принятых подавляющим большинством, а также пренебрежительное отношение к исполнению атаманской воли - казака АНТИТОВСКОГО С. Б. исключить из казачьей общины.
3. Приписных казаков ФРОЛОВА А. и ВАХРАМЕЕВА ПАВЛА за клятвопреступничество - исключить из общины.
4. Данное решение Круга огласить на Совете войсковых атаманов России а также в казачьих СМИ.
5. Из всех ранее поданных списков в вышестоящие казачьи структуры АНТИТОВСКОГО, ФРОЛОВА, ВАХРАМЕЕВА - исключить.

Принято ЕДИНОГЛАСНО.

Письмо неравнодушного казака об общине ИК-5

Здорово дневал брат казак! В дополнение к материалу о казаках, томящихся в ИК-5 в пос. Леплей Зубово-Полянского района Мордовии.

Руководит тамошней - фактически существующей общиной - терский казак Швейдель Валерий Алексеевич 6.01.1956 года рождения. До осуждения он был походным атаманом отдела в Георгиевске в составе Терского казачьего войска.

Община функционирует уже несколько лет - сам я посещал эту зону в мае 2010 г. на день "открытых дверей" В КАЗАЧЬЕЙ ФОРМЕ (невзирая на многочисленные препоны) и пообщался с казаками общины. Надо было видеть восторженные лица: нас не забыли! Несмотря на ограничения, удалось кое-что реально сделать. Главное – осуждённые, не забыв, что они – казаки, стали объединяться и поддерживать друг друга на основе казачьих традиций. Сам факт объединения казаков в реальных тяжких условиях - уже значимый факт реального содружества казаков.

В этом году по благословению священника храма в зоне была проведена присяга по всем канонам - на верность вере и казачеству. На настоящее время положение общины достаточно стабильное и она существует, не конфликтуя с администрацией, но и не поступаясь казачьими принципами. Установлена определённая иерархия и порядок взаимоотношений, что позволяет поддерживать достаточной устойчивую связь.

Я поддерживал по мере возможности личные отношения с казаками до марта 2012 г., когда переехал на Алтай, но и сейчас поддерживаю связь со Швейделем В.А.

В ИК-5 отбывают наказание казаки из различных войск – донские, терские, кубанские, уссурийские, сибирские и др. Атаман Швейдель В.А., согласно формулировки определения Зубово-Полянского райсуда, является чеченским казаком (!!! - и такое нарисуют!). В связи с этим ставлю вопрос перед казаками: а не пора ли вам поддержать хотя бы своих?! То, что они находятся в местах лишения свободы - не укор им, а напоминание нам: от тюрьмы и сумы не зарекайся! Пример Дзиковицкого А.В., главного редактора единственной общефедеральной казачьей газеты "Казачий взгляд", - свежее подтверждение того, что может произойти с активистами.

Казаки терцы! Хотелось бы видеть вашу поддержку своего земляка, которым можно гордиться. К сожалению, у него и у меня нет возможности, да и необходимости, делать громкие заявления, но такой факт, как нахождение наших братьев в местах лишения свободы не замечать нельзя. Может, стоит оторваться от решения суперглобальных тем и проблем и попытаться порешать конкретную проблему?

Я не прошу помощи. Швейдель и его казаки тоже не просят помощи! Просто я информирую казаков о положении наших братьев, памятуя твёрдо, что казак помощи не просит! А оказывать её нужно по своему разумению. Я призываю пока к оказанию помощи тем казакам, которые сгруппировались, а затем нашей помощью можно будет поддержать и иных казаков-сидельцев.

Ему уже несколько раз отказывали в условно-досрочном освобождении по явно надуманным основаниям, а я в это время не имел возможности оказать помощь. К декабрю этого года ему бы были полезны ходатайства КАЗАЧЬИХ организаций любого уровня в районный суд о его условно-досрочном освобождении с соответствующими заверениями о его законопослушном поведении. Его осудили на 15 лет, из которых он отбыл уже 12.

Предупреждаю, что с питанием положение в зоне неважное, а на посылки и бандероли наложены ограничения. Однако в денежной сумме возможны переводы без ограничений. Может быть "КАЗАРЛА" могла бы оформить бесплатную подписку для казаков, нуждающихся в информации о казачестве, либо организовать сбор средств?

Отбывает наказание атаман казачьей общины сидельцев по адресу: 431130, Республика Мордовия, Зубово-Полянский район, п. Леплей, ФКУ ИК-5, 2-й отряд. Все вопросы по общине (моё предложение) - решать через него, либо с выходом на меня по обмену информацией.

С уважением В. Михеев, Руководитель ОКД «Казачий Пикет» по Алтайскому краю

--------------------------------------------------------------------------------
Как бы то ни было, а казачья община ИК-5 существует, преодолевает где-то легко, где-то не очень преграды и сложности и остаётся уже который год спасительным кругом для оказавшихся в заключении казаков, которые не желают порывать со своим казачьим образом мыслей, приноравливаться к порядкам российской зоны и растворяться в общей интернациональной массе осуждённых.

За эти годы уже вышли на свободу пять бывших членов казачьей общины ИК-5, и только с одним казаком связь прервалась. Остальные четверо продолжают поддерживать контакты через почту со своими прежними сотоварищами по зоне и совместному пребыванию в общине. И действительно, они теперь примерно то же самое, что боевые товарищи, побывавшие в общем окопе. Знают, на кого и когда можно рассчитывать в будущей жизни, знают, кто способен на предательство, а кто – на самоотверженную дружбу и товарищество.

Бог вам в помощь, братья. Держитесь друг за друга!


От Общественного казачьего движения «Казачий Пикет» А. Дзиковицкий

--------------------------------------------------------------------------------

Справка КИАЦ

В материал вставлена одна из фотографий, сделанных в ИК-12" УФСИН во время заложения храма в честь святых мучениц Веры, Надежды и Любови и матери их Софии. Как сообщалось на сайте первоисточника на завершающей стадии строительства находится православные храмы в ИК-5 и ИК-22.
Но не все, что происходит на исправительных учреждениях, выглядит так благочинно. В том же ИК-5 можно было наблюдать и совсем другие картины (слабонервным и детям смотреть не рекомендуется).